LA EDUCACIÓN TRADICIONALISTA ORIENTAL

LA EDUCACIÓN TRADICIONALISTA ORIENTAL

INTENCIONALIDAD:
Conocemos la educación tradicionalista oriental, señalando su importancia y los principales pueblos en los cuales esta fue impartida que nos ayuden a solidificar teóricamente nuestra formación pedagógica.


OBJETIVOS:

Identificar las características propias de los pueblos orientales que dieron origen a los métodos educativos que en cada uno de ellos se impartía.

Reconocer el rol del maestro dentro de los contextos en los cuales tuvo desenvolverse para determinar un juicio sobre su metodo de proceder.


EGIPTO:



civilización egipcia cristaliza, al igual que las otras civilizaciones fluviales (Babilonia, India ,China) en forma de tradicionalismo cerrado que convierte a la educación en mecánica práctica de mnemotecnia, ignorando todo tipo de impulso original.

Las sucesivas generaciones, no solamente acumulan conocimientos de las generalizaciones precedentes sino que acumulan adelantos técnicos, se organizan las creencias y se va produciendo un perfeccionamiento, eso si muy lento y de forma discontinua, del llamado “saber tradicional”.

Los monarcas en Sumer eran sumos sacerdotes, pero en Egipto los monarcas están considerados como dioses o hijos de dioses. Se crean alrededor de estos monarcas unas potentes clases o castas sacerdotales y guerreras que monopolizan el poder y el saber a la vez, siendo los instrumentos de los monarcas para tener controlado y dominado al pueblo, ya que dan una garantía de orden y bienestar, a cambio eso si, de que la población trabaje para su propia manutención y para sostener a las clases poderosas.

La clase sacerdotal era la depositaria y guardiana de la “ ciencia” , es decir, de todos esos conocimientos acumulados durante mucho tiempo y transmitidos de forma oral y también “escrita”. De igual forma era una republica situada en el noroeste de África. El poder se centraba en el faraón. Fue el primer pueblo que tomo conciencia de la educación. Los niños imitaban a sus padres en sus labores, después les enseñaban sobre las costumbres y el actuar. S e guiaban por libros. Los reyes eran los únicos que no eran tutores. A los nobles mujeres se les enseñaba a bailar, manejar un hogar, tocar un instrumentos. A los agricultores, se les enseñaba a cultivar a tierra, pescar, demás labores.

Se manejaba una educación dentro de la familia. Solo lo hijo del rey tenían profesores , estos eran sacerdotes. Egipcios lograron entender la importancia del proceso educativo, así el objetivo de esta era que trascendiera su oficio y posteriormente su pueblo. La educación de los egipcios era dogmática y practica y todos los conocimientos los explicaban a través e la existencia de Dios.

CHINA:



La aparición y difusión del pensamiento de Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia de China en dos grandes etapas. La época preconfuciana, desde los orígenes de esta cultura asiática en el siglo XV a. C., estuvo marcada por las grandes dinastías Chang y Chou, así como por el feudalismo como estructura social y política.

Confucio no fue un personaje aislado en la historia china, pertenecía a la escuela de pensamiento "los Letrados" (siglos VII-III a. C.), que tuvo sus mejores representantes en Confucio y en su discípulo Mencio (siglo IV a. C.). A grandes rasgos, esta escuela y, por tanto, el confucianismo, se caracterizan por un abrumador sentido burocrático, por la defensa de un orden social y moral basado en la autoridad, la jerarquía, el conservadurismo, el formalismo ritual y el pragmatismo. Caracteres que dieron lugar a un modelo de conducta propio de las gentes de aquel país que destacan por su paciencia, meticulosidad y cortesía.

Además del pensamiento confuciano, el pueblo chino tuvo otra gran corriente de pensamiento que fue el taoísmo, aunque no tuvo consecuencias en el terreno educativo.
El confucianismo y su visión del mundo determinan las características, los objetivos y los contenidos de la educación en la antigua China hasta bien entrado el siglo XX y hasta el gran cambio cultural, social y económico que supuso la revolución marxista y el largo gobierno de Mao Zedong. En la concepción clásica, el cosmos se articula en la armonía del Cielo, el Hombre y la Tierra; el Emperador, que recibe el Mandato del Cielo, vela por el mantenimiento de este equilibrio.

El maestro debe ser un "Junzi" moral, un hombre superior, cuya inteligencia, honestidad y virtud lo diferencian de la mayoría. Se mostrará afable en el trato con las personas, pero sin perder la fuerza de sus conocimientos y opiniones, se alimentará y vivirá de manera frugal y sencilla. Admirará la inteligencia allí donde la encuentre, pero será comprensivo con el vulgo escasamente formado. Deberá conocer las capacidades de cada uno de sus alumnos, tratará de convertirse en su guía, en abrirles el camino al conocimiento y enseñarles el único camino a la perfección: el esfuerzo personal y la autoperfección mediante la introspección -que le permite conocer su interior- y el estudio del mundo exterior -con el fin de conocer los deseos del Cielo-. Este proceso de mejora genera el "Li", un concepto básico en el pensamiento chino. El Li es tanto un conjunto de normas interiores que disciplinan las pasiones y crean un orden interno en la persona, como una serie de reglas y rituales de la vida comunitaria, en sociedad, que regulan la convivencia y facilitan el orden exterior.

La educación comprenderá, por tanto, un ámbito fundamental: la formación moral, y otros dos que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los objetivos morales se enseñan dos disciplinas, la música, porque conmueve el interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor. Las prácticas militares comprenden el manejo de carros de combate y el tiro con arco. La formación cultural se centra en el aprendizaje de la escritura y de las matemáticas.
Los contenidos, organizados en torna a las llamadas seis artes, se extraen de un amplio cuerpo de libros canónicos, unos preconfucianos, otros confucianos. Entre los primeros, destacan el , el Libro de Música, el Libro de Odas, el Libro de Ceremonias, el Libro de Historias, los Anales de Primavera y Otoño, y el Libro de las Mutaciones (I Ching); éste último es un extraño compendio adivinatorio que, lejos de acumular supersticiones y fraudes, utiliza diversas técnicas milenarias que facilitan la afluencia del pensamiento interior y la intuición escondidos, ocultos a la conciencia; cuando una persona ha de tomar alguna decisión, el I Ching aflora las sensaciones y canaliza la respuesta que ya había tomado en su interior.

El canon confuciano se compone de los Cuatro Libros: las Analectas (florilegio de fragmentos en los que el maestro explica su pensamiento), la Gran Enseñanza, la Doctrina del Justo Medio y el Libro de Mencio (el principal discípulo de Confucio, del siglo IV a. C.)

Esta educación se deriva de tres etapas:

1. Arcaica: Se priva de una educación familiar de tipo matriarcal

2. Feudal: Va más a las tendencias guerreras y es patriarcal.

3. Imperial: Allí se cambia el rumbo de la educación a los niños, se les enseña lo relacionado con la administración los cuales se llamaban mandarines. De divide en tres etapas:

• Educación familiar: los niños se educaban con sus familias hasta los 7 años.
• Educación elemental: desde los 7 años hasta los 14 años, allí los niños aprendían a leer y escribir.
• Educación superior: desde los 14 años a los 18 formaban a los jóvenes para ocupar los cargos públicos del imperio.


EDUCACION DE LOS SUMERIOS:



En un principio, cuando el dominio de las ciudades estaba bajo el poder religioso, acudían a las escuelas sacerdotes o miembros de la clase religiosa que se encargarían posteriormente de la administración del templo.

Posteriormente, se fueron incorporando nuevas materias de estudio y la escuela se fue secularizando. Así, comenzaron a asistir a la escuela otros individuos que no pertenecían exclusivamente a la clase sacerdotal, sino que pertenecían también a las familias ricas.
Las clases sociales más humildes no accedían a la educación puesto que no tenían recursos económicos suficientes para ello. Además, parece claro que en estas escuelas sólo se formaban hombres escribas y no mujeres puesto que no se sabe de ninguna mujer escriba, si bien algunas mujeres sí sabían leer y escribir.

Existía además un centro que podríamos considerar como de enseñanza superior, esto es, la “casa de la sabiduría”, que se situaban en los palacios y en los templos y donde se aprendían materias muy diversas tanto científicas como materias de letras

Dentro de las escuelas existían una serie de puestos muy diversos. Se sabe que existía el profesor principal o “ ummia”, profesores ayudantes o asistentes, profesores de dibujo, vigilantes y un encargado del látigo cuyo papel consistía en hacer cumplir la disciplina dentro de la escuela y que evidencia que existían castigos corporales. También sabemos que existían las tareas o deberes escolares que los alumnos debían de realizar en casa.

COMPROMISO:

¿De que manera el conocimiento de la historia de la educación nos permite mejorar nuestras practicas pedagógicas?


Al hablar de la formación de docentes en las últimas décadas, las políticas educativas de la sociedad colombiana han estado caracterizadas por la improvisación y los cambios drásticos y acelerados del mundo actual. Por tales circunstancias las instituciones formadoras de docentes han intensificado las prácticas pedagógicas como un medio para el mejoramiento en la calidad de formación del futuro docente; al entender que dichas prácticas permiten hacer más sólida la fundamentación pedagógica en razón con la realidad objetiva del contexto nacional: al formar verdaderos agente de intereses y necesidades de la comunidad en general.

La práctica pedagógica es un espacio crítico que busca contribuir al análisis y discusión permanente por quienes participan en ella. Es así, que ha de estar basada desde la comprensión de la verdadera función de la educación en cada una de las etapas de la historia, al partir de la reflexión del rol del maestro al contextualizarla y proyectarla de manera consciente a la realidad que se vive; al hacer del trabajo fuente de conocimiento constante con autonomía y responsabilidad. Lo cual nos garantiza como maestras en formación tener un excelente desempeño en el proceso de desarrollo social; es decir, en la edificación de una mejor sociedad a través de una practica exitosa.

En este caso, se puede afirmar que la teoría sin la práctica es vacía y la practica sin la teoría es ciega; por lo tanto la practica pedagógica que se realiza contribuye a mejorar la formación profesional y debe estar ampliamente fundamentada; debido que la validación de la teoría esta dada por la practica, al contrastarla con un referente empírico singular para precisar en qué se parece y en que se alejan; de esta forma, buscar que hacer para que la experiencia se asemeje al constructo ideal de acción social que se ha de precisar y ejecutar entre los docentes y estudiantes; relevantes orientadas no sólo a "pensar", sino vinculadas también a aspectos evaluativos y autoevaluativos de la realidad y del quehacer docente en el marco de la autenticidad, la trascendencia en búsqueda de la mejora día a día y de la criticidad para ver la realidad por si mismo y poderla ver desde el punto de vista de los demás. 'pensar y opinar' lo que nos conduce a un mayor enriquecimiento de la formación pedagógica.

Finalmente se comprender que la práctica es propia de lo educativo y la pedagogía y por consiguiente el conocimiento teórico debe ser propio del dominio de quienes vemos en la docencia un futuro profesional adquiriendo precisiones muy claras sobre lo que significa e igualmente implica desde su historia.

ACTIVIDAD DE RETROALIMENTACION

1. lee los siguientes enunciados y responde “F” si es falso y “V” si es verdadero. ¡Es importante que hayas puesto suficiente atención, no te vayas a equivocar!





EDUCACION EGIPCIA

(V) La educación en los egipcios se manejaba dentro de la familia. Solo lo hijo del rey tenían profesores, estos eran sacerdotes.

(V) Los Egipcios lograron entender la importancia del proceso educativo, así el objetivo de esta era que trascendiera su oficio y posteriormente su pueblo.

(F) La educación de los egipcios no era dogmática, consideraban inoperante la práctica y todos los conocimientos los explicaban a través e la existencia de la magia.

EDUCACION CHINA

(F) Confucio fue un personaje aislado en la historia china, pertenecía a la escuela de pensamiento "los Letrados" (siglos VII-III a. C.).

(F) Además del pensamiento confuciano, el pueblo chino tuvo otra gran corriente de pensamiento que fue el taoísmo, que tuvo consecuencias realmente significativas en el ámbito educativo.

(V) El confucianismo y su visión del mundo determinan las características, los objetivos y los contenidos de la educación en la antigua China hasta bien entrado el siglo XX y hasta el gran cambio cultural, social y económico que supuso la revolución marxista y el largo gobierno de Mao Zedong.

(F) El maestro podía ser cualquier persona poseedora de los conocimientos reglamentarios.

(V) Para conseguir los objetivos morales de la educación que se impartía se enseñan dos disciplinas, la música, porque conmueve el interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor.

(F) Esta educación se deriva de tres etapas: arcaica, feudal, renacentista.





EDUCACION DE LOS SUMERIOS

(V) En un principio, cuando el dominio de las ciudades estaba bajo el poder religioso, acudían a las escuelas sacerdotes o miembros de la clase religiosa que se encargarían posteriormente de la administración del templo.

(F) Las clases sociales más humildes accedían a la educación gracias a las donaciones de los ricos puesto que no tenían recursos económicos suficientes para ello.

(V) En estas escuelas sólo se formaban hombres escribas y no mujeres puesto que no se sabe de ninguna mujer escriba, si bien algunas mujeres sí sabían leer y escribir.

(F) Existía además un centro que podríamos considerar como de enseñanza superior, esto es, la “casa de la sabiduría”, que se situaban en las plazas del pueblo donde se aprendían materias muy diversas tanto científicas como materias de letras



CONCLUSIONES:

A partir de la información trabajada podemos inferir que desde el hombre más antiguo hasta las sociedades más estructuradas se educaban, de diferente manera y con diversos fines que les permitieran aseguran una estabilidad y una continuidad de sus oficios con el objetivo único de proporcionar progreso y auge a su pueblo.

Cabe resaltar que los cambios que ha vivido el rol que desempeñaba el maestro en cada una de estas culturas y épocas nos motivan a ser innovadores tanto en procesos de interacción dentro del aula como en el uso inteligente de las herramientas del conocimiento para la transformación del potencial humano.

EDUCACIÓN PRIMITIVA

“EL PASADO ES LA BASE PARA PROGRESAR Y BUSCAR EL BIENESTAR DEL HOMBRE”

EPOCA NATURAL PRIMITIVA DE LA EDUCACION

INTENCIONALIDAD:

Resaltamos los hechos más relevantes de la época primitiva, para tomarlos como base en la apropiación sobre la historia de la pedagogía y lograr solidificar nuestro conocimiento sobre lo impartido,


CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA:

Escasez de instrumentos de trabajo:

En esta sociedad primitiva los instrumentos de trabajo eran escasos y por ello elaboraron instrumentos en piedra, bronce, hierro, hicieron lanzas y arcos para enfrentar a los animales.

Inexistencia de la propiedad privada:

El hombre primitivo no tenia ni la mas remota idea de la propiedad sobre los medios de producción. Solo algunos instrumentos le pertenecían en propiedad personal.

División natural del trabajo

Las mujeres terminaron especializándose en la recolección de alimentos vegetales y en las faenas domesticas, mientras que lo hombres se orientaron a la caza.

Inexistencia de un estado:

No habían surgido un grupo especial de hombres separados especialmente para gobernar y dominar al resto de la sociedad.

Ausencia de las clases:

En la sociedad primitiva estaban pocos desarrollados las fuerzas productivas y la productividad del trabajo era baja; por ello aun no existían las clases sociales.

Vigencia del matriarcado:

La mujer era la encargada de reunir y preparar los alimentos, dirigía la economía unificada, creaba y conservaba las reservas sociales, en la mayoría de los casos fue la mujer la que inicialmente abordo la agricultura y la ganadería en sus formas primitivas y embrionarias

Aparece la Antropofagia:

La escasez de alimentos que experimento la humanidad es su estación tribal lo arrojo a practicas que hoy se consideran injustas, la cual es la antropofagia o el canibalismo.
Privado de herramientas y utensilios adecuados como esta en su afán de sobrevivir, un sector de la horda recurrió a consumir carne humana de sus propias semejantes.

Distribución igualitaria:

En aquella época, no había lugar a la desigualdad en la distribución de los productos, ya que ello, en primer termino hubiera producido la muerte segura de la comunidad; y en segundo lugar, no hubiera sido admisible, puesto que los componentes de la comunidad era copropietarios, dueños comunes de los medios de producción y de los productos del trabajo conjunto.

Cooperación simple:

La cooperación simple brindaba ya al hombre primitivo la posibilidad de ejecutar tareas que había sido irrealizables para un solo individuo, por ejemplo: la caza de las grandes fieras.

Descubrimiento del fuego:

El fuego se utilizaba para la cocción de alimentos: carne, pescado, raíces feculentas, tubérculos, etc.. así como para elaborar instrumentos de producción, para proteger al hombre del frió y de las fieras.

LA NECESIDAD DE EDUCARSE EN LA SOCIEDAD PRIMITIVA:

Surgió la necesidad de educarse porque:

- Se debía liberar a los educandos de los peligros y asechanzas del medio.
- Se requería buscar medios de subsistencia y garantizar su vida futura.
- Se debía respetar las normas de la tribu.


EL PAEL DEL MAESTRO:

Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. Este papel lo desempeñaba la misma naturaleza, el mismo contexto en el cual el individuo habituaba.

EL PAPEL DEL EDUCANDO:



- Los niños imitaban a los padres y a los adultos en general, desarrollando así el hábito del trabajo.
- El aprendizaje es practico ya que desarrollan habilidades para cazar, recolectar, pescar y manejar armas.
- Los pequeños se educan participando en las actividades de la colectividad.

COMPROMISO:

¿Como ha evolucionado la educación desde la época primitiva hasta la época actual?



La educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa. Debemos partir considerando que la educación era desde sus orígenes una necesidad, y aun en la actualidad conserva este valor pues su función dentro de la sociedad siempre estará encaminada a responder a los intereses del momento histórico en el cual nos encontremos inmersos, otorgando una realización plena al ser humano.

Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educación existía como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneas encontramos educadores, instituciones educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos una acción planeada, consciente, sistemática. La importancia fundamental que la historia de la educación tiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas, religiosas, sociales y políticas que sobre el han influido. Al verlo así, como un conjunto de circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en que medida la educación ha sido un factor en la historia y en que medida una cultura es fuerza determinante de una educación.

Los primeros sistemas de educación:

Los más antiguos conocidos tenían dos características comunes, enseñaban religión y mantenían las tradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las escuelas del templo enseñaban no sólo religión, sino también los principios de la escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.
Los métodos de entrenamiento físico que predominaron en Persia y fueron ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemáticas y la música.
Los sistemas de educación en los países occidentales se basaban en la tradición religiosa de los judíos y del cristianismo. El objetivo griego era preparar a los jóvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseñanza de todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del entrenamiento gimnástico.
La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del gobierno.
La edad media:

En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el ámbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educación, trajo de York (Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron enviados a enseñar a países del continente. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la península Ibérica hizo de Córdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofía, la cultura clásica, las ciencias y las matemáticas.
Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países, con estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las universidades del norte como las de París, Oxford y Cambridge, eran administradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia y Alcalá de España, lo eran por los estudiantes. La educación medieval también desarrollo la forma de aprendizaje a través del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educación era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma.
En el desarrollo de la educación superior durante la edad media los musulmanes y los judíos desempeñaron un papel crucial, pues no sólo promovieron la educación dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron también como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos.
Humanismo y renacimiento:
El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas y los clásicos llegó a extenderse, como consecuencia del interés por la cultura clásica griega y romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios.
El espíritu de la educación durante el Renacimiento está muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas en Mantua (1.925), donde se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la formación física. El éxito de estas iniciativas influyó en el trabajo de otros educadores y sirvió como modelo para los educadores durante más de 400 años.
Durante este período se dio una gran importancia a la cultura clásica griega y romana enseñada en las escuelas de gramática latina, que, originadas en la Edad Media, llegaron a ser el modelo de la enseñanza secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX. De esta época datan las primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo (1.538), en México y Lima (1.551).
El siglo XVIII:
Se introdujo el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de personas podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educación de masas. El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños, las niñas debían recibir una educación convencional.
El siglo XIX y la aparición de los sistemas nacionales de escolarización:
El siglo XIX fue el período en que los sistemas nacionales de escolarización se organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, España y otros países europeos. Japón que había abandonado su tradicional aislamiento e intentaba occidentalizar sus instituciones, tomo las experiencias de varios países europeos y de Estados Unidos como modelo para el establecimiento del sistema escolar y universitario moderno.
El más influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el método de enseñanza al desarrollo natural del niño. Para lograr este propósito consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazón y manos).
El siglo XX: la educación centrada en la infancia:

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los niños (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspiró a los educadores progresistas en muchos países. La educación progresista era un sistema de enseñanza basado en las necesidades y en las potencialidades del niño más que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religión.
El siglo XX ha estado marcado por la expansión de los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y África. La educación básica obligatoria es hoy prácticamente universal, pero la realidad indica que un amplio número de niños (quizás el 50% de los que están en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela.

Hemos podido observar como a medida que avanza la educación esta tiene que reformarse y arreglar su antigua estructura.
Podemos analizar que la educación tiene una función muy importante con respecto a la sociedad y es que puede ayudarla a tomar conciencia de sus problemas, de este modo la sociedad de una manera u otra podrá combatirlos. Dando nuestro punto de vista a este comentario afirmamos que es cierto que la educación puede influir positivamente en la sociedad haciéndola consciente de sus problemas y ayudándola de este modo a combatirlos o resolverlos. Por este motivo nunca será bueno separar la educación de la vida, siempre en algún momento la educación hará falta para resolver algún problema y nunca estará de más.
Durante mucho tiempo la educación ha tenido como misión funciones de tipo estable: para un momento de existencia, una profesión determinada, un empleo... Por ejemplo para aprender a vivir; aprender a aprender, ir adquiriendo nuevos conocimientos a lo largo de toda una vida, aprender a pensar de forma libre y poder criticar las cosas con las que no estamos de acuerdo, a amar el mundo y a hacer algo mas humano, aprender a realizarse etc.
En definitiva la relación que ésta tiene con el hombre y la relación que reina entre el acto educativo y el ambiente hacen que la educación sea a la vez producto y factor de la sociedad
En conclusión vimos que desde el hombre más antiguo y primitivo hasta las sociedades más estructuradas se educaban, de diferente manera y con diversos fines que en la actualidad, pero aún así ejercían una educación práctica que respondiera a sus necesidades, y que sin lugar a dudas las transformaciones que ha tenido siempre giran en torno a obtener calidad de vida.

ACTIVIDAD DE RETROALIMENTACION:

Para reforzar el tema anterior, realizaremos el siguiente apareamiento:

COLUMNA A
a. Inexistencia de un estado
b. Distribución igualitaria:
c. Descubrimiento del fuego:
d. La necesidad de educarse:
e. El papel del maestro:
f. El educando:

COLUMNA B

(d) Se requería buscar medios de subsistencia y garantizar su
vida futura.

(c) Se utilizaba para la cocción de alimentos: carne, pescado, raíces feculentas, tubérculos, etc.. así como para elaborar instrumentos de producción, para proteger al hombre del frió y de las fieras.

(e) Este papel lo desempeñaba la misma naturaleza, el mismo contexto en el cual el individuo habituaba.

(f) Aprendizaje es práctico y participativo.

(b) En aquella época, no había lugar a la desigualdad en la distribución de los productos, ya que ello, en primer termino hubiera producido la muerte segura de la comunidad; y en segundo lugar, no hubiera sido admisible, puesto que los componentes de la comunidad era copropietarios, dueños comunes de los medios de producción y de los productos del trabajo conjunto.

(a) No habían surgido un grupo especial de hombres separados especialmente para gobernar y dominar al resto de la sociedad.

a. Inexistencia de un estado:
Conclusión:

La información trabajada anteriormente nos permite reconocer los orígenes más remotos de la enseñanza, pues en esta época, la subsistencia y la alimentación eran problemas cotidianos y cada individuo debía enfrentarse y acoplarse a un contexto determinado, pues era este el que permitía desarrollar las habilidades humanas, fue entonces la naturaleza el mayor exponente de la educación pues requería buscar medios de subsistencia y garantizar una vida futura.

MODULO

ACTIVIDAD DE RETROALIMENTACION

1. Resuelve el siguiente crucigrama, aplicando lo aprendido de la temática trabajada en clase: historia de la educación y de la pedagogía. Esto te ayudara a reforzar los conceptos vistos y a apropiar de manera significativa el contenido tratado.


VERTICAL

1. Monumentos, tradiciones, obras sobre educación. Son ejemplos de un tipo de fuente a través de las cuales se conoce la historia de la educación y de la pedagogía.

3. este personaje hace parte de las teorías pedagógicas y es a la vez patrono de nuestra comunidad.

5. principal medio por el cual se dan a conocer las fuentes indirectas

HORIZONTAL

2. cuando el hombre empieza a reflexionar acerca del hecho educativo como tal

4. Nombre del ambiente que pertenece a los factores que intervinieron en la historia de la educación y la pedagogía y hacia el cual esta orientada la trascendencia de estas mismas.

6. situación que hace que surja la educación, basada principalmente en el instinto de supervivencia.








Por medio de la elaboración de este trabajo queremos llegar a conocer un poco más acerca de la historia y origen de la educación y de la pedagogía. Conoceremos de igual manera la relación que existió y existe en la actualidad entre la pedagogía y la educación, conociendo de esta manera su evolución y acercamiento. Para nosotras es relevante el estudio de estos acontecimientos, debido a que están estrechamente vinculados con nuestra formación pedagógica dentro de la institución y de esta manera podremos comprender el presente en el que vivimos, analizando y estudiando nuestro pasado y origen.

INTENCIONALIDAD:

Identificamos las diferencias que se establecen entre la historia de la educación y de la pedagogía, y así mismo las fuentes que facilitan sus estudios, tanto en las diferentes culturas donde se han desarrollado.

OBJETIVOS:

Analizar cuales son los orígenes y la historia de la educación y de la pedagogía, y cual es la relación que los une a lo largo del tiempo hasta la actualidad.
Conocer comprender cuales son las fuentes de la historia que han permitido que exista en la actualidad una educación y una pedagogía establecida como ciencia.
Identificar los factores o los aspectos que durante la historia han dado paso a el desarrollo de la educación y de la pedagogía, llegando hasta la época actual


HISTORIA DE LA EDUCACION Y DE LA PEDAGOGIA


La educación esta difundida para que no falte en ninguna sociedad, ni en ningún momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea necesita que el ser humano se eduque. Así mismo la educación surge como una necesidad para que el hombre sobreviva y avance. La educación progresa a la par que la cultura, pues tiene el mismo ritmo y la persona se educa para dominar el contexto, y se pueda defender y mantenerse en un status de poder.
También encontramos que en la prehistoria el educador o el que educaba era el ambiente, ya que este brindaba los elementos fundamentales para la supervivencia del ser humano.
Se habla de historia de la educación en el momento que nace esa necesidad para que el hombre se eduque, y se habla de historia de la pedagogía cuando el hombre empieza a reflexionar acerca del hecho educativo como tal. La pedagogía nace o surge más que todo en el siglo XVIII.
Unas de las relaciones que encontramos entre la educación y la pedagogía es que mientras mas amplio es el concepto educativo, la pedagogía alcanza un dominio propio, también que las dos se complementan, pues cada una es fundamental para el desarrollo de la otra. Y que la pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto, en este caso el acto de la educación. Además el objeto de la pedagogía es el estudio de la educación para perfeccionarla


FUENTES DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

Las hay directas e indirectazos fuentes directas los movimientos (inscripciones, documentos, medallas, monedas, etc.) las tradiciones y las obras sobre la educación, de la respectiva época, que nos han dejado los pueblos. Son fuentes indirectas todos los escritos de una época a través de los cuales podemos descubrir las ideas y prácticas educativas imperantes entonces, tales como las anales, las crónicas, las biografías, las obras literarias y filosóficas, las leyes escritas. También sirven como fuentes indirectas las obras de historia general, las de historia política y las de historia de la cultura de todos los tiempos, lo mismo que las que versan sobre la historia de la educación y de la pedagogía pero escritas con posterioridad a la época a que se refieren

PRINCIPIOS Y TEORÍAS FUENTES:
Indirectas: Todos los escritos: Anales, crónicas, biografías, obras literarias y filosóficas, las leyes escritas. Obras de historia general, política, cultura


Directas: Monumentos, tradiciones. Obras sobre educación.

FACTORES:


Ambiente NATURAL
Ambiente HISTÓRICO
Del FACTOR PREDOMINANTE DE LA CULTURA
Ala CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y LA VIDA
Teorías PEDAGÓGICAS: Loocke, Rousseau, Platón, Aristóteles, La salle. Froebel, San Juan Bosco, Pestalozzi, entre otros.


CONCLUSIONES

• A través del contenido de esta temática hemos llegado a conocer aspectos de suma importancia con respecto a la educación y a la pedagogía. Conocimos el origen de cada una de estas ramas, entendiendo que la educación está presente en la vida del hombre desde los comienzos de su existencia para permitirle vivir dignamente a través de la superación de sus impedimentos tanto personales como del entorno.
• Analizamos la evolución que tuvo tanto la educación como la pedagogía a lo largo de la historia, modificándose según las exigencias de la época y momento histórico, logrando identificar las fuentes y factores intervinieron en su cimentación para llegar a ser lo que conocemos en la actualidad.
• Por último analizamos la relación que existió y existe entre ellas, comprendiendo de esta manera que son dos ramas estrechamente vinculadas entre sí, y que para que se pueda obtener un buen desarrollo educativo, deben funcionar de manera uniforme y trabajar en conjunto. Gracias a la exposición desarrollada en el aula y este trabajo logramos adquirir una fundamentación teórica de vital importancia para nuestra formación docente.

AUTOEVALUACIONES

1. Durante lo dos encuentros pedagógicos vivenciados, trabajamos en un primer instante en la realización de una exposición en mi caso La educación Contemporánea, trabajo realizado en parejas, y para lo cual necesitamos aplicar lo aprendido sobre la preparación de un encuentro pedagógico a la altura de once grado, y con calidad de contenido y de actividades para ser propuestas en el desarrollo de la exposición.

Por medio de la elaboración de la primera exposición llegue a conocer un poco más acerca de la historia y origen de la educación y de la pedagogía. Por otra parte, aprendí de igual manera la relación que existió y existe en la actualidad entre la pedagogía y la educación, conociendo de esta manera su evolución y acercamiento. Las actividades realizadas considero que, me sirvieron en gran medida par afianzar profundamente lo aprendido que son bases teóricas que me ayudan a fortalecer mi formación docente.

Considero que el grupo en general debemos trabajar por lograr la autonomía y así una mejor disciplina para desarrollar los procesos indicados durante los encuentro, pero personalmente en clase participo con frecuencia, estoy atenta y con el debido respeto para quien habla. Presente mis trabajos responsablemente y atendiendo al máximo a las pautas o procedimientos de realización señalados por la maestra.

Mi valoración para el área en este segundo periodo es 4.6 Sobresaliente.
PAOLA VELANDIA RAMIREZ

2. Durante este segundo periodo, fueron poco los encuentros que presenciamos; pero durante estos realizamos las diferentes actividades planeadas por la maestra; como la preparación, y división de los temas que abarca la historia de la pedagogía, cada pareja de trabajo expone el tema correspondiente, para su preparación fue necesario crear una planeación con cada uno de los momentos básicos de un encuentro pedagógico, trabajando así la teoría que se consultó referente al tema de exposición.

Los aspectos que debemos tener en cuenta para cada uno de los encuentros son:la participación, la cual considero que es muy buena por parte del grupo pues se dan a conocer grande aportes referente a un tema determinado; otro aspecto es la asistencia, la cual puedo decir que es muy buena pues soy y el grupo en general es responsable con la puntualidad de cada encuentro pedagógico; y por ultimo encontramos la disciplina, la cual considero que debemos mejorar pues aun no tenemos dominio de nuestro cuerpo.

JENNIFFER LEMUS REY